Carnaval provoca arte para ganhar novo olhar

Foi essa uma das inquietações que atravessaram o painel Arte e Carnaval, realizado no último domingo, na programação da ArtRio 2026, com mediação de Alícia Cesario, CEO e cofundadora da Badauê, e participação dos carnavalescos e pesquisadores Leonardo Bora, Gabriel Haddad, Leandro Vieira e Milton Cunha.

A discussão ganhou ainda mais força em um fim de semana em que o Carnaval ocupou outros espaços do circuito artístico do Rio. No MAM Rio, a exposição Carnaval como método levou para o espaço museológico processos de criação dos desfiles das escolas de samba, reunindo obras inéditas de carnavalescos em atividade e trabalhos históricos de nomes como Rosa Magalhães e Joãosinho Trinta.

O que se ouviu na ArtRio não foi uma reivindicação por uma chancela. Foi quase o contrário. O Carnaval não precisa da instituição arte para existir ou se legitimar.

Leonardo Bora chamou atenção para a linguagem carnavalesca como uma produção múltipla, irrepetível, feita de saberes, memórias, cores, texturas e diferentes campos artísticos. Uma linguagem que, segundo ele, não cabe facilmente nas classificações e nem nos espaços.

Talvez essa seja a pergunta que permaneça depois do painel. Porque os quatro participantes não enxergam uma separação entre o fazer artístico e o fazer carnavalesco. O que existe é uma fronteira construída por classificações, instituições, conceitos e modos históricos de legitimação. E essas fronteiras estão sendo atravessadas.

O reconhecimento de carnavalescos por premiações e a presença de suas obras em museus ampliam a visibilidade, mas não necessariamente transformam o fazer carnavalesco. Como foi colocado no debate, a obra continua sendo produzida. O que muda é o lugar de onde ela passa a ser observada.

É aí que está o devir.

A ArtRio não encerrou a discussão. E talvez esse seja justamente o seu valor. O painel sinalizou que existe uma conversa em curso entre Carnaval, arte contemporânea, instituições, artistas, pesquisadores e sociedade. Uma conversa que ainda precisa aprofundar conceitos, rever classificações e, sobretudo, compreender a dimensão artística de uma manifestação que há mais de um século produz imagens, narrativas, performances, música, cenografia, figurino, pesquisa, memória e pensamento.

Como sintetizou Milton Cunha, os novos carnavalescos estão "soltando os Exus na cara do establishment".

Talvez seja exatamente isso que esteja acontecendo. Não é o Carnaval tentando entrar na arte. É a arte sendo provocada a olhar para o Carnaval de outra maneira. E, quando uma pergunta como essa começa a circular, alguma coisa já está em movimento.